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惊讶,南传岛史中居然出现楞伽岛

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发表于 2020-7-24 00:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 值班编辑02 于 2020-7-24 08:56 编辑

錄《南傳大藏經˙論藏˙島王統史˙第一章 佛陀調伏夜叉》(元亨寺悟醒漢譯):
。。。。。。
(一六)兩足尊起彼無智障,〔如是〕離染之師見最勝之楞伽島⑦。(一七)為善風土所惠,食物豐裕,〔藏〕寶礦,過去佛來訪,群聖之所往來(一八)良野,最勝之⑦楞伽島,發現適於諸聖之止住處,知時非時,哀愍者已〔如是〕思惟。(一九)現時,於楞伽島為夜叉、多部羅剎等之〔棲息〕,一切排斥佛陀〔之教法〕。我得根絕〔彼等之〕力。(二○)驅逐夜叉之群、畢舍遮、阿瓦魯達加等,〔以〕安穩彼島,將使人民安住。(二一)⑧〔我使畢舍遮等〕心樂住於吉利島)。此等之惡者等有命之限度無餘住時,於彼最勝之楞伽島當有異教。(二二)我驅逐〔此等之〕有情,使多數之人人而安穩,說彼直入道之聖道。
。。。。。。
世間主以佛眼觀察一切世間,離染之師見最上最勝之楞伽島。(四五)當時楞伽之地,為大林、大畏怖所〔閉〕,甚恐怖慘忍貪血之種種夜叉(四六)狂暴而為種種獰惡可怖形相之畢舍遮,喜好種種之惡意者悉來集結。(四七)〔我〕行其真只正中而滅羅剎等,驅逐畢舍遮等,〔以〕使人人為島之支配者。(四八)
大雄思惟此多數之利益事,昇於空中,由閻浮洲來此處。(四九)佛於夜叉集團中,取座具於〔彼等〕頭上現立於虛空。(五○)已來集夜叉群眾見〔於彼處〕之正覺者,不思彼是佛,〔唯思〕他之夜叉。(五一)最上人屹立於瑪毘耶普加羅〔之附近〕河岸之⒁蘇般伽那塔處,入最上之禪三昧。(五二)捷疾觀察之牟尼,速於心剎那入於禪定,不意由定之剎那立,以善心達於彼岸。(五三)如是以神通力示現神變,如有大神通大威力之夜叉立於虛空⒂。〔由彼〕含千之流,集密雲⒃而降雨,送出寒風或陰雲。(五四)〔時佛宣示〕:「我以熱惱汝等。〔然〕應與我坐之〔場所〕。我有除危險之火力。」(五五)〔夜叉等〕答:「若卿得除,可隨意坐。一切同意。請示卿之火力。」(五六)〔如是佛說〕:「汝等一切可向我乞熱。我起汝等所望愈益熱之大炎熱。」(五七)如在夏日中時日住〔虛空〕如斯之烈熱置於夜叉群眾中。(五八)恰如劫轉之時四太陽〔注〕熱,然所增之火焰,起於尼師壇之周圍。(五九)恰如不能制虛空之太陽而在虛空不能制〔佛〕之皮尼師壇。(六○)如劫未之炎,如太陽〔焦〕大地,如烈火焰之尼師壇放散大炎熱。(六一)〔如是〕如燃上炭之堆積,熱於此處〔放散〕尼師壇如雲,〔或〕見如灼熱之鐵山。(六二)島起難堪之熱。夜叉等忽向東西南北上下此等十方尋求依處。(六三)「我等向何處行〔求〕安全健康耶?何時脫離此恐怖耶?(六四)若此大威力夜叉入於火〔相〕,燃燒我等,一切夜叉恰如一握之桴如風舞之塵應吹散。」(六五)如是而仙牛、幸福持來者、慈悲者、哀愍者、大仙佛陀見惱亂恐怖之夜叉等,已思惟如何向此等之非人等與自樂耶?(六六)佛陀似此〔島〕——到處有相似之低地,有高地,河、山、湖〔附風〕為清似此楞伽之地——〔想起〕他島之吉利島。(六七)〔佛已想起〕比此島殊勝最勝之吉利島,安全庇護,被海圍繞而食物亦豐,穀物芽亦多,氣候溫和而成有綠草甚深之地。(六八)〔其處〕充滿快樂,見綠繁涼爽快樂之最勝園林,開花果實熟之諸樹無任誰統治者為空虛淒涼之事。(六九)〔彼〕大海中,有大洋碎波甚深之水中,〔島之周圍〕連山高聳不易越過,雖願住於內〔地〕亦不為所望。(七○)對他強欲而〔充滿〕憤怒,讒謗他人,且無慈悲,喜惱他人,怒狂、粗暴、慘忍,而為傲慢,於此處彼等堪忍叫罵⒄。(七一)〔佛陀〕言:「然邪惡羅剎及夜叉之群!我與汝等由楞伽〔島〕不遠路程之此島,昔之吉利全島。一切棲於〔其處〕亦無惱可繁殖。(七二)此楞伽之地遠劫以來人間止住之處。多數之人人如往昔住於摳闍、婆羅、慢陀島,可住於楞伽之地。(七三)彼此等具其他之德,於種種之點為善良,人人之止住將來為教之島⒅時,恰成如布薩虛空之滿月光輝。」(七四)世間解牟尼考量較兩者之安樂、高兩者之幸福,恰如〔農夫換牛之軛〕安易而來交換兩島人與羅剎等之二(有情)。(七五)瞿曇以神通力,恰如以強紐而曳手方法牽牛之絡頭,以拉近島。牟尼如以強綱繞一對之舟,使接近島與島。(七六)如來以殊勝〔一方〕島向他之島結合而〔告〕交換言:「羅剎等!如所希望⒆之住處已造。汝等一切眷屬俱可棲息於吉利島。」(七七)〔如是望彼〕之夜叉等,恰如〔走向〕夏渴者等之河向吉利島走去。〔而彼等〕一切入而不再還,牟尼已引離島至以前之位置。(七八)得渴望殊勝之島,已甚為滿足一切之羅剎等大喜而笑躍。〔如是〕一切〔所謂〕星宿祭之祭禮。(七九)勝者佛陀知非人等之滿足而垂慈悲,唱守護咒文而常為夜叉群之驅逐與庇護三度右繞此島,(八○)使畢舍遮〔其他〕非人等歡喜,強垂慈悲之教化,除島之不幸而如來再還優樓頻羅。(八一)
佛調伏夜叉等畢。
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楞伽岛就是现在的斯里兰卡。岛史说明佛曾到斯里兰卡说法,但四阿含没有记载此事,因此可知,佛除了说过四阿含外,还说过其他佛经。
 楼主| 发表于 2020-7-24 01:13 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
佛世尊曾经在斯里兰卡说法,这是南传的《岛史》中有说明,但是在南传藏中没有佛在此地所说的经文来作為《岛史》此说法的证明。但是北传佛教的经典中可以给予证明。《楞伽经》就是在斯里兰卡说的,憨山大师的《观楞伽阿跋多罗宝经记》云:「『楞伽』,山名。此云『不可往』。又云城名,以山顶有夜叉王城故,山居南海滨。……华严论云:『世尊於南海摩罗耶山之顶楞伽城中说法,其山高五百由旬,下瞰大海,无路可上。』......余(即憨山大师)居五臺时,曾遇一梵师。于闐国人,髮长丈餘,不言其寿。但云入此土三十餘年,精於禪观,兼明教乘,且善方言。余请同住阿兰若三年,每於谈次,以经中所有梵语已明者,尝请试之,所说皆与古译吻合。余因问及《楞伽经》。师乃惊曰:『这裡亦有此经耶?此是不可说、不可得之法也,我土国王宝之。』因问有多少卷。余曰:『传者四卷。』师笑曰:『来未尽耳。此经有四十卷。此才十分之一。』及扣经中旨趣。言言皆发明离心意识境界,不可具述。因问:『楞伽山在何处?』师曰:『此山在天竺国之南海中。』」又根据玄奘大师的《西域记》所载,天竺南海滨有楞伽岛(又称為狮子国),并说明就是锡兰这个地方。又则,在《心地观经》前边唐宪宗的序文说:「大乘本生心地观经者,释迦如来於耆闍崛山与文殊师利、弥勒等诸大菩萨之所说也。其梵夹,我烈祖高宗之代,师子国之所献也。」由此两个真实案例可知:佛世尊曾在锡兰说过佛法,但因為是教化大菩萨根机的,所以小乘人听闻不到。锡兰有梵文的大乘经典。 部分南传学人认為佛只是说过《阿含经》,但是南传的《岛史》说佛在斯里兰卡曾经说法三次,而《阿含经》完全没有这样的经文记载,这正好说明佛除了说《阿含经》以外,还说过其他经文,这是毋庸置疑的。这一点,他们怎么会想不到?!这大概是眾生业力使然吧!
 楼主| 发表于 2020-7-24 08:57 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2020-7-24 11:49 | 显示全部楼层
多數之龍等!汝等見何喜招大苦耶?汝等雖將失此小座而不可滅。互相若滅〔可成招〕未嘗聞之生命滅。(三一)如是具眼者〔說〕地獄之苦,勉勵諸龍,說人天界生之道與涅槃。(三二)一切之諸龍受兩足尊正覺者所教示正法而〔五體投地〕向如來乞容受。(三三)一切之諸龍集蛇等〔互相〕和解,八十俱胝之有情等悉皆歸依,
 楼主| 发表于 2020-7-24 11:53 | 显示全部楼层
第二章 佛陀調伏龍及懸記

又應供厚德正覺者接近憍薩羅之最上都城,住須達多(給孤獨)之園。(一)於彼逝多林,佛陀法王發光者見一切世間,御覽最勝之丹巴般尼島(二)經〔成道後〕五年赴丹巴般尼之地,驅逐〔惡鬼〕阿瓦魯達迦等,自行島空虛。(三)然今於島上屬山、海蛇等相互密集而開始恐怖之戰鬥。(四)諸龍悉皆持大神通力,有恐怖之害毒,一切邪惡而易怒,驕慢而成貪欲。(五)蛇等機敏而有大力,邪惡而慘忍,粗暴而短氣,易怒而望破壞。(六)大力之大腹龍及有威力之小腹龍互相備力〔且〕兩者容貌殊勝。(七)任何人亦不能看出和平〔之方法〕。有威力之大腹龍醉心於驕慢,荒蕪持此岩石與森林島:「凡有敵意之蛇悉鏖殺〔著毒〕。」(八)傲慢小腹龍則狂吠:「千俱胝之龍等之來亦於戰鬥中,來者一切鏖殺,百由旬之島可為沙漠。」(九)如是亦無可制怨毒,有大神通力蛇等瞋恚吐火煙,熱中於憤怒性質之蛇王,欲消滅戰敵而激勵〔部下〕。(一〇)

世間遊行者善逝佛陀見蛇王等之激怒與為島之爭奪行滅亡之路,思惟包含諸 [P.22] 天為〔人人之〕最上多數之利益。(一一)「若我不往〔楞伽〕,蛇等可不成安穩,島滅,未來應無幸福。(一二)我由龍並向有情憐愍望彼等之幸福,為彌增島之幸福往〔彼處〕。(一三)〔我〕知楞伽島之德。蛇等於〔我〕以前驅逐夜叉,我之善良所為不可破壞此島。」(一四)宣此而正覺者由座起立,具眼者由香殿去而已立於逝多林之門口。(一五)逝多林園之森神等悉舉手,「具眼者!我等與佛俱往」向佛奉事。(一六)〔佛陀宣〕:「否,一切應留。三彌提比丘一人可俱來〔三彌提已於棲處〕與樹俱可由〔佛陀之〕後方持來。」(一七)三彌提聞佛之言而滿足。〔由彼〕執削根之樹而伴隨如來。(一八)有大神通力天王由彼之最上人正覺者之後方支持大樹奉與最勝覺者為蔭。(一九)最上人赴往諸龍之戰鬥塲所,哀憐之師立於兩最勝龍之間。(二〇)世間之導師正覺者赴過兩龍〔頭〕之虛空而造甚深之黑暗。(二一)時由〔人中〕獅子之大神通力生出黑暗,〔佛陀〕以黑暗亦蔽閉其傍樹。(二二)戰怖之諸龍,互相不能見、又不見勝者,由何處可戰耶〔亦已莫知〕。(二三)一切悉皆休止戰鬥,放棄武器,合掌而立恭敬正覺者。(二四)佛知彼等之毛髮之彌竪,見怖戰之諸 [P.23] 龍,瀰滿慈心,而放暖光。(二五)彼希有而為毛髮竪立大光明。〔彼等〕一切如〔仰〕清淨天空之月見奉正覺者。(二六)〔佛陀〕立於彼處,具六色,光輝虛空中照十方而呼諸龍。(二七)「大王!以如何之理由諸龍生起之爭耶?我對卿等由哀憐急來彼處。」(二八)「此之大腹龍及彼小腹龍甥舅之欲財寶而爭戰。」(二九)正覺者憐性急之龍等而呼:「愚者之心起忿〔萌〕念,雖小〔次第〕成大物。」(三〇)多數之龍等!汝等見何喜招大苦耶?汝等雖將失此小座而不可滅。互相若滅〔可成招〕未嘗聞之生命滅。(三一)如是具眼者〔說〕地獄之苦,勉勵諸龍,說人天界生之道與涅槃。(三二)一切之諸龍受兩足尊正覺者所教示正法而〔五體投地〕向如來乞容受。(三三)一切之諸龍集蛇等〔互相〕和解,八十俱胝之有情等悉皆歸依,(三四)「之一切龍等!我等願為此座而滅」〔而宣言〕。(三五)望和平雙方之龍〔王〕取最勝之座〔捧獻與佛陀〕:「望具眼者以哀愍受納此座。」(三六)具眼者正見者默然而許。兩大蛇知〔佛陀之許〕而甚滿足。(三七)「善逝!應坐此諸龍渴望以優輝毘琉璃所造之座。」(三八)諸龍於島之中據座。發光者法王坐於其座。(三九)八十俱胝之諸龍令正覺者滿足已而諸龍於彼處供養飲食。(四〇)八十俱胝之諸龍由佛陀之手鉢離圍繞最勝佛陀之傍而坐。(四一)

[P.24] 在卡魯耶尼河之河口有呼為摩尼奇加龍之與子等及龍之大眷屬共俱而棲,(四二)為信深歸〔佛陀〕為正見之持戒者。〔佛陀〕赴龍之集團時,彼愈益信仰深刻。(四三)龍見佛力哀愍,諸蛇畏怖〔之態〕,作禮而坐向如來奉請:(四四)「對此島由哀愍先已驅逐夜叉等。今〔又〕為龍等此恩顧為對島第二之惠。(四五)大牟尼世尊!更〔垂〕此哀愍。我奉事佛陀。」(四六)有情哀愍者佛陀善逝聞龍之云,為楞伽島之利益而受其〔申訴〕。(四七)發光者牟尼食事畢起座於島內其處作一日之住。(四八)燈明第一人者於島內,過日中,具眼者入於梵住定。(四九)晡時勝者向龍等宣:「座應留於此。吉拉婆拉〔樹〕應留於此。汝等諸龍應完全歸依此樹與座。」(五〇)正覺者宣此以教諸龍,與〔自〕受用之聖物,再還歸逝多林。(五一)

調伏諸龍〔懸記〕畢

更於〔成道後〕八年龍王摩尼阿奇加與五百比丘等俱奉請大雄。(五二)具足自在,有大神通力〔諸比丘〕敬奉圍繞正覺者,牟尼於逝多林中上昇虛空,達楞伽島卡魯耶尼河口。(五三)一切之諸蛇在大地建立寶石堂,以種種色之被服,天衣遮蔽。(五四)〔其處〕有種種寶玉之瓔珞,種種雜色之華,種種色之幢,堂被種種莊嚴。(五五)〔彼等牀上〕悉用帛布敷展,設立牀座,以佛陀為上首請僧伽坐。(五六) [P.25] 正覺者與五百比丘等俱坐而入定,於所有諸方遍滿慈。(五七)佛與諸弟子俱七度入定,彼塲所建立最上之支提,大塔。(五八)龍王摩尼阿奇加向〔比丘等〕供養大施,正覺者與諸弟子俱受龍之布施,食事畢〔說法使彼等〕歡喜,與諸弟子俱昇虛空。(五九)世間之哀愍者佛陀由虛空降臨於長池支提處入於禪定。(六〇)發光者法王與諸弟子俱,於彼塲所由定起,步行於空中,近於大雲林〔園〕之菩提樹應立之塲所。(六一)過去三〔佛〕之大菩提樹〔亦立〕彼地。赴彼塲所〔又〕於彼處入定。(六二)〔時佛陀〕〔已懸記〕:「三佛之教時代在此塲所〔曾立〕三株菩提樹,當來我亦又應正立菩提樹於此處。」(六三)最勝人最上人與諸弟子俱起定,心中愉快到大雲林〔園〕。(六四)彼處亦佛陀與諸弟子俱已入定。〔如是〕發光者由定起而〔如是〕記說:(六五)「最初世間之導師拘留孫〔佛〕於此設牀座之處坐,受此塲所。(六六)第二之世間導師拘那含〔佛〕於此設牀座之處坐,受此塲所。(六七)第三之世間導師迦葉〔佛〕於此設牀座之處坐,受此塲所。(六八)釋子而為最勝人瞿曇正覺者之我坐於此之牀座而得三昧。」(六九)
 楼主| 发表于 2020-7-24 12:20 | 显示全部楼层
https://fotuozhengfa.com/archives/8730
 楼主| 发表于 2020-7-25 22:36 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2020-7-26 11:21 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2020-7-27 22:42 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2020-8-1 10:31 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2020-8-1 22:17 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2020-8-4 13:03 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2020-8-7 11:24 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2020-8-7 13:28 | 显示全部楼层
萨度
 楼主| 发表于 2020-8-11 00:09 | 显示全部楼层
发表于 2020-8-11 13:43 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2020-8-11 22:09 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2020-8-19 18:35 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2020-8-21 13:13 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2020-8-21 21:22 | 显示全部楼层
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