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为何见很多师兄都在和密宗外教弟子做不必要的辩论

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发表于 2020-4-15 21:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
弟子刚学佛 ,每天就是读地藏经 念地藏菩萨 以及僧伽吒经和大乘经典,以为这样就可以了。最近想了解更多知识,点开了很多人的帖子看,发现很多师兄的帖子全是和密宗外教弟子争论,而没有发一些读经的帖子,这是为什么呢?希望支点一下,谢谢各位师兄!南无地藏菩萨!
发表于 2020-4-15 21:44 | 显示全部楼层
那些破斥外道邪见的师兄们也是古道热肠,不忍圣教衰落,被外道侵蚀得面目全非啊。

师兄如果不愿意看这类帖子,那么可以多看看我们推荐给新学的入门内容:
欢迎各位新同修加入地藏论坛佛教大家庭
http://www.bskk.com/thread-2668327-1-1.html
(出处: 地藏论坛)

尤其是:
.论坛的精华帖子可以学习到同修的经验和心得
     http://www.bskk.com/forum.php?mod=forumdisplay&fid=1&filter=digest&digest=1


 楼主| 发表于 2020-4-15 21:51 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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平凡天使 发表于 2020-04-15 21:44
那些破斥外道邪见的师兄们也是古道热肠,不忍圣教衰落,被外道侵蚀得面目全非啊。

师兄如果不愿意看这类帖子,那么可以多看看我们推荐给新学的入门内容:
欢迎各位新同修加入地藏论坛佛教大家庭
http://www.bskk.com/thread-2668327-1-1.html
(出处: 地藏论坛)

尤其是:
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谢谢师兄 ,其实他们可以也发一些读经书的内容,这样我们对他们更加充满信心。而他们如果一昧的争论,我也都有点搞晕了……
发表于 2020-4-15 21:54 | 显示全部楼层
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安心格格 发表于 2020-4-15 21:51
谢谢师兄 ,其实他们可以也发一些读经书的内容,这样我们对他们更加充满信心。而他们如果一昧的争论,我 ...

论坛就像是小社会,不同的人的有不同的位子,大家各取所需就好了。
师兄可以多看看我们推荐给您的内容,不去参与争论。

发表于 2020-4-15 21:57 来自地藏论坛手机版
你是踏实的修行人,每个人都有自己的习气,信佛人本身也是各种各样的普通人。
 楼主| 发表于 2020-4-15 22:26 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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平凡天使 发表于 2020-04-15 21:54
论坛就像是小社会,不同的人的有不同的位子,大家各取所需就好了。
师兄可以多看看我们推荐给您的内容,不去参与争论。

嗯 谢谢师兄
 楼主| 发表于 2020-4-15 22:56 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
http://www.yi55.com/article-31095-1.html。弟子观看了师兄推荐的网页后,得知了真相,原来如此深明大义!感谢感恩
 楼主| 发表于 2020-4-15 22:59 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
遇外道邪论,可令其词理穷屈(完整版)
2020-01-01 来源:地藏论坛        分类:怎样学佛 阅读(138)        评论(0)       


地藏论坛 刘欣

曾几何时,佛教中有不少人在说这样的一种观点,要认同其他宗教、要认同他们的教义、要以和为贵。一旦有人讲述其他宗教教义中的问题、缺陷、错误的地方,就冠以不要攻击外道,或者说不熟悉、不了解的事情,不要说。甚至讲佛教不提倡这么做。

佛教中提倡怎么做,世尊在经典中早有开示,这不是哪个人一说,就可以成立的。

我们可以看看经典中的记载:

一 破斥外道邪论恶见,是佛法中重要的一部分。

《华严经》金刚幢菩萨十回向品中记载:如是回向。以此善根。令一切众生悉得诸佛无尽法门。分别解说诸佛法门。摧灭一切外道邪论。令辞理穷屈。

持邪见者,让其辞理穷屈,是我们回向中应当包含的一种殊胜愿望。这是佛弟子应当的愿望。为什么呢?对于持邪见者,甚至是对佛弟子宣扬邪见者,如果不能令其辞理穷屈,告知其错误、迷信、愚昧之处,会严重危害到佛法在大众中的权威与信赖。佛法是佛弟子三皈依中的其一。是我们皈依的对象。是无上智慧的展现。对于邪见的挑战理当摧灭无余。

《大方便佛报恩经》中明确讲到:是故菩萨所以勤求十二部经。菩萨何故勤求佛法。欲令众生生信心故。是故求于因论。为知诸过罪故。为破外道恶邪论故。学习佛法经典的目的之一,就是为了破外道邪见、恶论。

佛弟子,应时时展现佛法的殊胜,胜过其他一切宗教、哲理的地方。这完全是符合经典所提倡的。这也是佛弟子所应当做的。

比如,对于基督教的宣传,你完全可以这么解决,基督教历史上做了那么多荒唐迷信、愚昧的事情,什么地心说、上帝造人、发动了那么多战争,甚至拿自己的儿子献祭,这样的宗教怎么能让人信服。这是事实。告诉他你可以看看佛教经典,看看佛教是否做过这样荒唐是事情、树立这样愚昧的学说。几千年前,佛教就告诉大家这个宇宙的样子。这才是智慧。

一说到这些,有人就会说,不要攻击外道。这是十分可笑的。事实就是事实。如果说这就是攻击的话,那么我要反问,你在攻击谁呢?

在佛法中,摧灭外道邪论是佛法份内的事情。

《佛说弘道广显三昧经》 (一名入金刚问定意经)讲:解行云何应菩萨 制持魔力与怒意  毁坏外道众邪类 。

我们的行为如何才能和菩萨道相应呢?其中一条就是毁坏外道众邪见、恶法。

如果没有摧伏毁坏外道邪论,那么是与大乘佛法不相应的。经典中甚至提出了:舍于摧灭外道之心亦不共住。…………是名菩萨摩诃萨于十种舍心皆不共住。的说法。要远离放弃摧灭外道之心的人。

又有人说你不了解、不熟悉,不要乱讲。这个更加荒唐。事实谁都了解。你可以查查历史资料、可以翻翻他们的所谓的‘经典’,都在那里摆着。那里不了解,不熟悉?佛法是无上智慧的展现,真正的佛弟子都知道有什么东西是佛陀智慧不了解、不熟悉、不晓得的?没有!当世尊告诉我们外道邪论是什么样子的时候,完全不存在、所谓不熟悉、不了解的情况。那等于说世尊的智慧不够圆满。这样的人还是佛弟子吗?

世尊是这样评判外道的:外道虚妄说 皆是世俗论 以邪见因果 无正见立论。(出自《楞枷经》)这是不是也会被自认为佛弟子的人当作是对外道的攻击呢?我们当按照世尊的教导如理思维,认真了解世尊所讲的,并信受奉行。并且宣扬世尊的教导。

经典中对于邪见的破斥,有很多。我们不太可能一一记述。有机会我们会整理一下。下面我们再向大家介绍一些:外道经书无真实语。法应憍慢贡高自大。何以故。是事不为厌离。不为寂灭。不为得道。不为涅盘。是人毁坏信等善根故。于一切处不信有功德。如不男人于诸人中皆谓如己。

外道邪见,是没有什么真实可言的。这既不是为了出离轮回,也不是为了涅槃寂静。这会毁坏众生的善根。这一点尤其注意。世尊可没有说外道邪见同样是教人行善,可以培育善根。而是告诉大家这是毁坏善根的。这样的人会不相信佛法功德,如同不男(类似太监)之人以为其他人和自己一样呢。

二 破斥外道邪论是众善奉行的重要组成部分。

如果有人告诉你,学习佛法,只要管好自己就可以了。诸恶莫作、诸善奉行、自净其意,不都是要你把自己管好就可以了吗?

这个说法十分错误。要知道,破斥外道邪论,本身就是众善奉行的组成部分。我们在《普贤行愿品》中不是有常随佛学一条吗?我们看看诸佛世尊给我们做出什么表率。佛法中对于诸佛菩萨的功德记述中大都有这么一条:对于外道邪论的破斥。这种描述太多,我们在这里摘述两段:

《悲华经》讲:尔时宝海梵志叉手恭敬以偈赞 游戏禅定 如大梵王 光明端严 如天帝释……..充足一切 犹如时雨 破诸外道 如大论师。

《大宝积经》讲:导师无畏力,于波罗奈国,转清净法轮,摧破诸外道。

学习佛法,即便不能如世尊一样摧破外道一切邪论,也应当随时指出自己所了解的其见解中错误、愚昧的地方。让大众了解。而不是去迎合、‘搞好关系’、搞宗教大同。世尊没有这么做。因为催灭外道,是众善之一。是诸善奉行的重要部分。谁要是告诉你,学佛把自己管好就行了,不要去破斥外道。而且是在学佛的同修中宣传,实际上等同于让大家放弃此种善行,放弃诸善奉行。不要去实践菩萨道。

三 破斥外道的作用:

还有不少人会问这样的问题,度化外道靠破斥管用吗?那会让人家反感、抗议。

这样的看法,其实十分偏执。只管一点,不及其余。破斥外道邪见,主要的目的可不是通过辩论来让对方信服佛法。也不要指望通过一次、两次的辩论就可以让人回心转意。破斥的作用是什么呢?

《大方广佛华严经》对此作出过明确的说明:应勤摧伏外道邪论。不令异见损众生故。为什么我们要时时破斥外道邪见?是为了让这些错误的理论不再毒害众生。不是我们和什么人过不去,故意作对,而是为了让大家避免邪见的危害。我们的目的可不是和对手辩论,实在是为了周围的人不要受邪见的污染。

看到这里,大家就知道了,如果有人告诉你,学佛管好自己就行了,不要破斥外道。那么等于在放任众生受到种种邪见的污染损害。对于外道邪见的姑息是和慈悲毫无关系的。

同时还有另外一个目的。树立佛法在大众中的形象。佛法是圆满的智慧,遇到外道邪论,就可以让其理屈词穷。于是大众知道,任何宗教、哲学,到了佛法这里,都是萤火虫遇到阳光一样。没有他们发光的余地。

遇外道邪论,可令其词理穷屈(完整版)
http://www.bskk.com/thread-50643-1-1.html
(出处: 地藏论坛)
 楼主| 发表于 2020-4-15 23:01 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2020-4-15 23:12 | 显示全部楼层
引用
安心格格 发表于 2020-4-15 22:56
http://www.yi55.com/article-31095-1.html。弟子观看了师兄推荐的网页后,得知了真相,原来如此深明大义! ...

应该感谢刘坛主多年不倦的法布施。

地藏论坛 十年致辞
http://www.bskk.com/thread-2781305-1-1.html
(出处: 地藏论坛)


发表于 2020-4-16 07:27 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
世上最邪恶的事就是披着善良的外衣做最恶毒的事情,所以很多有讲知的同修都不约而同的揭露喇嘛教
发表于 2020-4-16 08:17 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
引用
安心格格 发表于 2020-4-15 21:51
谢谢师兄 ,其实他们可以也发一些读经书的内容,这样我们对他们更加充满信心。而他们如果一昧的争论,我 ...

打个比方,如果有一天你自己修了喇嘛教,净空,这之类的玩意儿。
然后有人在你帖子后边产生了争论。
你是很反感这些争论。还是很希望有人在争论呢?
没有感同身受的切身体会的时候,你站在岸上隔岸观火的时候,那种体会是完全不一样的。
发表于 2020-4-16 08:19 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
引用
本座有点累了 发表于 2020-4-16 07:27
世上最邪恶的事就是披着善良的外衣做最恶毒的事情,所以很多有讲知的同修都不约而同的揭露喇嘛教

喇嘛教是入侵佛教最深最广的一支邪教。关于这玩意儿的争论当然是越多越广的。
发表于 2020-4-16 13:17 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
不忍众生苦,哪堪圣教衰,是故于此中,缘起大悲心
发表于 2020-4-16 13:18 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
密宗不是外道;
喇嘛教不是佛教密宗;
发表于 2020-4-16 14:10 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
不要密宗密宗的,汉传佛教禅净律密哪个不是正信?现在汉传密教有从日本回传的趋势,就不要随便造口业了。你要说喇嘛教的话,那就要说清楚
发表于 2020-4-20 09:26 | 显示全部楼层
引用
平仲 发表于 2020-4-16 14:10
不要密宗密宗的,汉传佛教禅净律密哪个不是正信?现在汉传密教有从日本回传的趋势,就不要随便造口业了。你 ...

日本回传的密宗?

这就是正根的日本密宗:
日本人编的《大正藏-密教部》里几百部伪经鼓吹吃人肉饮人血
http://www.bskk.com/thread-3025094-1-1.html
(出处: 地藏论坛)


发表于 2020-4-20 09:26 | 显示全部楼层
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平仲 发表于 2020-4-16 14:10
不要密宗密宗的,汉传佛教禅净律密哪个不是正信?现在汉传密教有从日本回传的趋势,就不要随便造口业了。你 ...

用女尸作法术1:

金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经 (卷4)

复次成就法。持明者用摩蹬伽女尸。行人于黑月十四日。往尸陀林中作八个佉[仁-二+尔]啰木橛。以油及牛皮裹于木橛。打于八方。用尸坑内瓦砾尸灰尸炭。作三角曼拏罗。每角上画一三叉竖立。于曼拏罗中间画必[口*(隶-木+士)]多主。三面六臂眉赤黄色。眼目莹净利牙咬唇。作惊畏十方相。复于曼拏罗中。依法安前摩蹬伽女已。持明者以五如来三昧药。及吠噜左曩等药涂自身已。起首作成就法。持明者用五个鱼羖羊肉人肉。于曼拏罗前安坐。食鱼肉等及饮酒已。即诵大明求随意成就法。时摩蹬伽女经一时间作于大笑。时有鬼等所化鹫鸟野狐獯狐及鼠等。围绕曼拏罗作种种恶声持明者。见闻如是大恶祥瑞。不得怖畏即告彼言。善来汝女。持明者用五种三昧药及五甘露。献阏伽。彼女受阏伽已。现本相而住。持明者告彼女言。施我一切成就。所有圣剑圣钺斧。罥索骨朵频尼波罗轮。羯拏野枪捣杵旗幡。华鬘圣药眼药吠噜左曩药涂足药及啰惹位。乃至降伏夜叉夜叉女。
发表于 2020-4-20 09:28 | 显示全部楼层
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平仲 发表于 2020-4-16 14:10
不要密宗密宗的,汉传佛教禅净律密哪个不是正信?现在汉传密教有从日本回传的趋势,就不要随便造口业了。你 ...

所谓的日本回传回来的唐密大法:

唐密三祖携带入华翻译的三昧耶密不外泄的密教血蛊假经
http://www.bskk.com/thread-3088284-1-1.html
(出处: 地藏论坛)


发表于 2020-4-20 09:29 | 显示全部楼层
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平仲 发表于 2020-4-16 14:10
不要密宗密宗的,汉传佛教禅净律密哪个不是正信?现在汉传密教有从日本回传的趋势,就不要随便造口业了。你 ...

可以修?日本回传的唐密大法?

若欲一切障难解脱。合丸药二两。各把左右掌。踞著者而诵大灵验真言七遍。加持著者涂背后。一时解脱一切障难一切口舌横死短命等。若又欲急杀恶人。画人像姓名置调伏坛。最初角削竹钉穿立腹中。诵大灵验真言。以嚗恶卒怒心。一百八遍。一遍一打便毙。又欲急缚恶人令归密道。以恶心诵大咒三遍。取黑石共后发吒。羽内回之自然被缚。又欲解免者。诵大慈三昧明三遍。便得本心即言。自今已后归依密道。更不生起邪见不善心。又欲好女自得及令他得。松皮书好女姓名。(物色姿色女子给她们下降头)系像前诵大慈三昧真言。七遍启白威怒王。如是每日三时系念。白启威怒王慈愍故。自乘好女意。不令生他心自从宫宅出跉来。爱著夫人。更无他念。宁他妻非他夫。夫厌妻妻厌夫。一心一向归后夫妇妻。俱常发菩提心。恒教化夫人矣。又欲得官位。像前至心烧香。设种种供养。三日三夜乃至七日七夜间。可诵大慈三昧。真言祈愿。所愿无一不成。则作增益法。自成就唯修行法时。随念向望方。细示方如护摩坛作法已。欲出道场诵此真言。发遣圣众。真言曰。
  唵嚩日啰(二合)药乞叉(二合)底那底他也(二合)毗吽吽恶

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